maut II

malam itu hitam
tapi ia mencantumkan
langit dan bumi.

gerhana itu gelap
tapi ia menemukan
bulan dan matahari.

maut itu pemutus
tapi ia pesona yang menyatukan
fana dan abadi.

apabila semua cahaya padam
sirnalah segala garisan
yang memisahkan
tiada lagi kerisauan
yang ada hanya kata Tuhan

satu dunia berkata tidak,
tak terlawan iya dari Tuhan.

maut I

tumpah madu ke lantai
cemperaan semut menghurung
indahkah maut dilemaskan manisan?

nyala lilin membakar malam
penasaran kelekatu menerpa
enakkah maut dihanguskan kilauan?

alun melodi menggegarkan pentas,
warna-warni bianglala membinarkan mata
deruan manusia menyerbu

hati-hati mati dilemaskan pesona
jiwa-jiwa mati dihanguskan dusta
dan bangkai-bangkai itu dimamah hantu jahiliyah
tinggal jasad kosong sekosong keranda.

lazatkah 'maut' dibunuh dunia?

Yang Bernama Cinta I - Wanita dan Cinta.. dan Lelaki

Assalamualaikum.

Ilham untuk menulis entri ini tercetus dalam tiga minggu lepas sebenarnya, sewaktu menonton filem wuxia klasik lakonan Lin Ching-Hsia dan Leslie Cheung, The Bride With White Hair I. Sebuah kisah cinta ala Romeo dan Juliet, digarap dalam latar masa dan zaman purbakala China yang sarat dengan kesaktian dan perwira-perwira yang mampu terbang serta membelah pohon dengan satu libasan tangan.

Kisah sepasang kekasih, Lien Ni-chang (namanya bermaksud 'Cahaya Bulan' kalau tak silap saya) dan Cho Yi-hang yang berasal dari kumpulan wuxia yang berseteru. Tentangan daripada puak masing-masing mesti dihadapi. Mereka berdua 'orang harapan', hebat perkasa, diperlukan oleh puak masing-masing untuk merebut kuasa. Masakan dibiar pergi begitu sahaja, berselingkuhan dengan musuh pula?

Imej yang sangat-sangat tajam menikam bagi saya adalah ketika Lien Ni-chang menuntut dibebaskan oleh ketua puaknya yang juga merupakan orang yang membesarkannya sejak kecil. Dia mesti melalui satu ritual, berjalan keluar dari 'istana' ketuanya dengan berkaki ayam di atas laluan yang ditaburi batu-batu tajam, sambil dipukul oleh ahli-ahli puaknya, dan dia tidak boleh mempertahankan diri dengan ilmu yang dia miliki.

Kedengaran agak klise dan tipikal. Tetapi perasaan saya ketika melihat kaki Lien Ni-chang memijak batu-batu tajam yang menusuk tanpa belas kasihan - dengan kamera memfokus dalam gerak perlahan - selangkah demi selangkah, pedih, perlahan-lahan, penuh keazaman, dan meninggalkan jejak yang berdarah, sukar digambarkan. Walaupun dipukul, dibaling dengan kayu, dilempar batu, dibelasah sehingga akhirnya dia merangkak - masih di atas laluan berbatu tajam itu - dengan berlumuran darah, azamnya tidak goyah. Dia mesti keluar dari istana itu demi cintanya kepada Yi-hang.

Dan akhirnya, ya akhirnya, setelah menebus kebebasan dengan penuh penderitaan, Ni-chang mencari kekasihnya dengan pakaian pengantin. Malangnya dia disambut dengan tuduhan yang pedih oleh Yi-hang sendiri, bahawa dia mengkhianati janjinya dan bertindak membunuh ahli-ahli puak kekasihnya itu.

Dan ketika itu alam menjadi merah jingga, kenangan manis-pahit dia dan kekasihnya bertindih-tindan menjadi serabut yang mencelarukan, sengsara yang ditempuh separuh nyawa seolah-olah hantu-hantu sumpahan yang menghilai-hilai ketawa memperbodohkannya, kasih menjadi lahar yang berhambur, meledak dalam amarah yang tidak terbendung lantaran curiga yang membunuh semua ikrar cinta. Pakaian pengantinnya koyak rabak, rambutnya berubah menjadi putih, dan dalam amuknya Ni-chang mabuk darah, membunuh siapa sahaja yang ada, sehingga kekasihnya sendiri cedera parah.

Rakaman perjalanan umat manusia banyak sekali menukilkan kehebatan cinta, kegilaan dan penangan cinta. Manusia dimangsai kerana cinta dan memangsai yang lain dengan berlindung di sebalik kata cinta. Cinta itu air dan api, bulan dan matahari, embun dan bara, tsunami dan gempa. Menelusuri kisah-kisah legenda dan sejarah, kita akan terpana dengan limpahan cetera cinta yang diriwayatkan, seringkali dengan darah dan air mata. Dan jika diperhatikan, yang paling passionate dalam cetera-cetera ini, tidak lain, adalah wanita. Perempuan. Gadis. Ibu. Isteri.

Air mata mereka, darah mereka, sumpah mereka, teriak tangis mereka, adalah warna-warna yang terang yang mewarnakan setiap kisah cinta. Wanita itu emosional, tapi emosi itulah yang mengujakan, mengasyikkan setiap pengkisahan, sehingga pendengar dirasuk anekaragam perasaan, malah emosi wanita yang mendenyut kuat itu seringkali bererti untuk memaknakan kehidupan.

Kesetiaan Hajar, tindak pincang melulu Siti Zulaikha yang disusuli oleh taubat dan kesetiaan tak berganjak, diikuti oleh huluran cinta suci Sayyidatina Khadijah buat Nabi S.A.W, dan romantika syurgawi kasih Sayyidatina Fatimah yang diam tersipu saat Imam Ali mengutus pinangan.

Melayu yang kaya dengan legenda memperikan kisah Mahsuri yang setia menyumpah Langkawi menjadi gersang lantaran fitnah yang mendustakan kemuliaannya, bonda Si Tanggang yang mendoakan anaknya menjadi batu petaka menderhaka, Puteri Saadong yang suci tidak berganjak hati barang seinci mengamuk menikam Raja Abdullah yang curang sepeninggalan isteri.

Kisah realiti juga ada. Lorena Bobbit yang mem'bobbit'kan suaminya yang bersifat kebinatangan, malah beberapa kes wanita Malaysia yang melakukan perbuatan hampir sama. Seorang wanita lain - dari Kelantan - menyimbah asid ke muka suaminya yang hendak menduakannya. Tidak sedikit wanita di mana-mana sahaja di pelosok dunia yang membunuh anak-anak sendiri, malah membunuh diri, kerana kecewa dengan suami.

Kalaulah ada dalam mana-mana legenda, saya belum pernah mendengar lagi bagaimana lelaki yang dikhianati isteri atau kekasih atau bapa yang diderhakai anak menyumpah sesiapa menjadi batu. Tapi dalam media sekarang ini, baik lelaki mahupun perempuan, masing-masing tega membuat perkara-perkara 'aneh' apabila kecewa dengan cinta, baik kekasih mahupun isteri.

Lelaki juga punya ego dan keras hati, malah sanggup membunuh demi cinta, tetapi perbuatan lelaki yang sedemikian seringkali dipandang sebagai perbuatan yang gasar dan keji, tidak berpadanan dengan perwatakan lelaki sejati yang sepatutnya tabah dan berfikiran tenang. Berbeza dengan wanita, tindakan melulu mereka kerapkali dipandang dengan penuh simpati dan empati, digambarkan dengan penuh dramatik, diwarnai nuansa yang meruntun hati dan perasaan. Lihat sahaja contoh legenda dan sejarah, malah contoh realiti.

Mengapa ya? Adilkah?

Disclaimer: Saya menulis berdasarkan pemerhatian saya, apa yang saya lihat dan fahami daripada dunia yang mengelilingi saya. Mungkin banyak yang saya terlepas pandang. Kalau silap, maaf ya? =)

Sekilas pandang, struktur sosial dan persepsi terhadap gender banyak menyumbang kepada 'fenomena' ini. Lelaki dipandang sebagai pemimpin dengan pelbagai keistimewaan, justeru untuk melakukan perbuatan yang pendek akal adalah sesuatu yang menjatuhkan kewibawaan mereka. Sedangkan wanita yang disifatkan lemah serba-serbi 'dimaafkan' apabila melakukan perbuatan yang tidak-tidak, sifat mereka yang kononnya berperasaan halus dan berjiwa sensitif menjadi excuse yang diulang-ulang, bagaimana 'penderitaan dan pengkhianatan menyebabkan hilang kawalan diri' itu menjadi imejan yang menjemput simpati. Malah saya pernah mendengar kes perempuan yang melakukan jenayah pembunuhan terlepas daripada hukuman atas alasan sedang mengalami pre-menstrual syndrome ketika itu!

Sekali lihat, ini seperti 'berat sebelah' yang melebihkan wanita. Daripada perspektif lain pula, ini sebenarnya adalah persepsi yang merendah-rendahkan wanita. Lambang mentaliti masyarakat patriark, kata golongan yang mendabik dada sebagai pejuang hak dan kebebasan wanita. Persepsi bahawa lelaki adalah superior berbanding wanita. Bayangkan dua orang kanak-kanak, seorang anak orang kaya dan seorang anak orang miskin. Kedua-duanya dilarang bermain debu tanah. Jika kanak-kanak yang kaya bermain debu tanah, dia akan dimarahi kerana dia mengotorkan pakaiannya, memalukan keluarganya dan menghampiri sesuatu yang sepatutnya jauh daripadanya. Jika kanak-kanak miskin berbuat perkara yang sama, dia juga ditegur, tetapi tidak begitu serius, kerana memang pakaiannya tidak cantik dan hidupnya dalam suasana berdebu, malah dia akan dikasihani kerana kemiskinannya yang dianggap mendekatkan dia dengan debu.

Nah, mahu berasa direndah-rendahkan atau mengambil kesempatan sahaja?

Imej lelaki seperti sinonim dengan kuasa dan perbuatan menguasai. Perempuan penggoda dipandang sebagai keji, menjual diri dan tidak bermaruah, malah seringkali dilihat sebagai 'mangsa' yang terpengaruh dengan pelbagai pengaruh kerana kenaifan dan kejahilan. Akan tetapi lelaki 'buaya' dianggap sebagai pemangsa yang lapar, pengganas yang buas, pemburu yang jahat. Walaupun sekali lihat lelaki nampaknya dihukum lebih jahat daripada wanita, tetapi hakikatnya dalam kes-kes jenayah seksual - baik yang sukarela mahupun paksarela - wanita akan dibebankan dengan 'dosa' yang lebih berat. Mengapa?

Mungkin subconscious mind umat yang sudah diterapkan dengan nilaian bahawa wanita memang lebih cenderung untuk mengikut perasaan dan mempertuhankan nafsu berbanding lelaki, malah lelaki yang ditakhtakan sebagai insan bijaksana dan matang pula dipandang sebagai mangsa kerana digoda oleh wanita yang tewas kepada kelemahan diri sendiri.

Mentaliti yang meletakkan lelaki sebagai penguasa yang berkuasa akan menerima dengan logik jika 'sang penguasa' memburu mangsa dan menerima mangsa yang 'menyerah diri'. Sedangkan perbuatan mangsa yang lemah dan menyerah diri, walaupun logik, adalah memalukan kemanusiaan, yang menerima bahawa ideal yang sewajarnya adalah mempertahankan maruah.

Faham tak apa yang saya hujahkan?

Tindakan wanita yang menggadai kehormatan dalam kes-kes salahlaku seks dan pergaulan bebas disabitkan kepada kelemahan mereka, dan kelemahan itu dipandang rendah dan hina. Tindakan lelaki yang menerima kehormatan yang digadai - macam tauke kedai pajak - juga disabitkan kepada sifat peribadi mereka, iaitu sifat menguasai yang seolah-olah tidak dipandang sebagai kesalahan, atau jika dipandang sebagai kesalahanpun, ia adalah kerana godaan sang wanita-wanita yang lebih dahulu tunduk kepada nafsu mereka.

Wanita itu lemah dan menjadi mangsa kepada lelaki yang kuat.
Sekali lagi, mahu berasa direndah-rendahkan atau mengambil kesempatan sahaja?

Lelaki sesungguhnya mempunyai lebih banyak ruang dan kebebasan dalam soal perhubungan. Jika bermain-main dengan ramai lelaki, perempuan dikata murahan. Tapi pernahkah kita mendengar istilah 'lelaki murahan'? Gigolo pun tidak disebut sebagai lelaki murahan. Apabila menjadi mangsa fitnah, lelaki tidak perlu menyumpah mana-mana kampung menjadi padang jarak padang tekukur kerana mereka mampu mempertahankan diri dengan tegas dan berani atau lari menyelamatkan diri. Kalau anak menderhaka, lelaki boleh membelasah anaknya atau buat endah tak endah sahaja. Tak perlu susah-susah menyumpah anak menjadi batu. Kalau isteri atau kekasih curang dan derhaka, ceraikan/tinggalkan sahaja dan cari yang lain. Lelaki bukannya 'luak', tak seperti perempuan!

Keteguhan psikologi dan keimunan sosial yang 'dianugerahkan' kepada lelaki memberikan mereka ruang yang lebih luas untuk tindakan yang rasional dan menguntungkan, sehingga mereka tidak perlu berkelakuan di luar batasan sebagai respons kepada tekanan. Wanita lebih lemah psikologinya - kaya dengan emosi - dan mempunyai liabiliti yang besar apabila menyanggah peraturan-peraturan sosial. Justeru lelaki sering dipandang sebagai entiti yang lebih kejam dan jahat jika bertindak 'ganas'. Namun demikian, sekiranya berlaku pertembungan dengan wanita dalam jenayah seksual - yang juga merupakan suatu tindakan 'ganas'- wanita akan dipandang lebih jelek dan hina sebagai mangsa yang sarat kelemahan. Kenapa double standard ini ya?

Adakah kerana wanita, walaupun dilihat sebagai lemah dan tidak berupaya, sering tewas dengan emosi, mereka juga adalah lambang kepada kesucian dan kemuliaan - icons of chastity and purity? Mereka akan dimaafkan jika melakukan apa sahaja 'keganasan' atas dasar 'wanita itu makhluk yang lemah'. Apa sahaja 'keganasan', tetapi jangan sekali-kali menggadai maruah dan kesucian. Sejarah dan legenda memperlihatkan wanita-wanita yang melakukan 'keganasan' melakukan demikian kerana mempertahankan maruah. Dan maruah merekalah yang menjadi perisai ultimate dalam kisah mereka. Wanita yang mempertahankan kesucian akan disanjung semulia-mulianya, tetapi wanita yang kehilangan kesucian - sama ada rela atau tidak - akan kehilangan juga semua 'kemaafan' dan 'keistimewaan' yang mereka nikmati. Serta-merta, 'kelemahan wanita' yang menjadi pelindung itu menjadi nista untuk mereka.

Mahsuri dibunuh kerana difitnah bermukah, kesuciannyalah yang menjadi sebab sehingga sumpahnya 'menjadi'. Puteri Saadong berjaya mempertahankan diri tanpa disentuh sedikitpun oleh Raja Siam, dan tidak ada sesiapa yang menghukumnya sebagai pembunuh yang kejam kerana menikam suaminya dengan cucuk sanggul apabila pulang dan melihat Raja Abdullah berkelakuan sumbang. Dalam hikayat Ramayana, Sita Dewi tidak disentuh api kerana masih suci daripada sentuhan cela Ravana. Malah menjadi sebahagian tradisi lama Hindu, menguji kesucian perempuan dengan api, 'sempena' hikayat tersebut. Kononnya wanita suci tidak akan disentuh api!

Nota pendek: Wanita-wanita legenda ini konon dilindungi secara 'sakti', secara 'ma'unah', lantas berjaya mempertahankan kesucian. Bagaimana dengan wanita-wanita zaman kini yang tidak punya sakti, yang tidak punya salah tapi dimangsai dan dicabuli? Adakah mereka juga sudah tidak suci walaupun bukan mereka yang merestui apatah lagi mencari?

Jelas sekali, mahkota seorang wanita itu adalah kesuciannya. Imej wanita dalam legenda dan sejarah, hatta sirah, adalah gambaran yang penuh keindahan. Wanita menjadi kanvas untuk melukis cerita kesetiaan, pengorbanan, kasih sayang dan cinta yang suci, malah sehingga menyentuh hati penduduk langit dan bumi.

Biarlah ia lemah, biarlah ia emosional, wanita yang suci tetap dimuliakan. Lelaki, dengan sifat penguasanya, dengan keberaniannya, adalah pelindung dan pembela untuk wanita, dan akan dicaci sekeji-kejinya jika peranan membela itu dikhianati, kecuali jika wanita itu sendiri yang menolak untuk dibela dan menghulurkan maruah untuk dijilat-jilat sebelum dipijak di bawah tapak kaki.

Nilai ini, jika dibersihkan dan diperjelaskan lagi dengan hukum dan penafsiran Islam tentang martabat dan tanggungjawab kedua-dua insan yang saling melengkapi - wanita dan lelaki - tanpa bias dan ketidakadilan yang ditentukan oleh persepsi, akan menjadi panduan yang cantik sekali untuk mengatur perjuangan membela hak wanita dan mempertahankan kejantanan lelaki. Keadilan dalam Islam tidak mengenal gender, pencuri lelaki atau pencuri wanita, penzina lelaki atau penzina wanita, tetap sama hukumannya. Rujuk al-Quran ya, saya lupa lokasi ayatnya.

Adat dan budaya semata-mata tidak mampu menjadi bimbingan hidup yang syumul dan sempurna, adakalanya mengelirukan. Dan bertambah lagi salahnya apabila manusia mempertuhankan nafsu dan melampaui batas! Ekstrim ke kanan atau ke kiri, kedua-duanya sama merosakkan.

Baik lelaki mahupun wanita, emosi - ya cinta - yang tidak berpaksikan aqidah, mabuk penuh asyik tanpa mengenal Rabb dan hanya menumpukan kepada item-item maujud yang duniawi seringkali mendatangkan kemusnahan. Seperti Lien Ni-chang yang rela berkorban apa sahaja demi cinta akhirnya membunuh tanpa perikemanusiaan setelah dikecewakan.

Kelabu hidup hanya mampu dijernihkan oleh al-deen yang memisahkan antara yang hitam dan yang putih.

Sampai jumpa lagi, dan Allah juga Maha Mengetahui.

Selamat berfikir, mainkan peranan yang terbaik sebagai wanita atau sebagai lelaki, berpandukan wahyu Ilahi dan sunnah Nabi.

salam,
meow~

Siapa dan Apa yang Pseudo?

Assalamualaikum.

Sekarang saya agak euforia, usai bicara lewat telefon hampir setengah jam dengan seorang sasterawan muda yang sudah lama - dan sampai sekarang - saya hormati dan kagumi sebagai ikon sastera, sebagai guru. Perbualan yang didasari oleh urusan rasmi sebenarnya - mengundang cikgu menjadi salah seorang pembimbing dalam satu program anjuran bersama pelajar-pelajar bekas rakan sekolej.

-mohon permisi, cikgu, saya kongsikan sedikit di sini untuk ramai-ramai ambil iktibar, kalau ada yang mahu-

Tidak dapat tidak, pelbagai isu lain turut disentuh walaupun mungkin ada yang cuma sipi-sipi disebut. Figura yang sering dikunjungi kontroversi, bersulam tawa kecil cikgu seperti mengungkapkan secebis keluhan. Ungkapan yang saya begitu persetujui, yang berkali-kali saya ucapkan kepada sesiapa yang membicarakan perihal ini dengan saya.

"15 tahun perjalanan sastera saya, adakah mereka benar-benar mengambil tahu? Baru dalam dua tahun nama saya menjadi sebutan dengan penuh kontroversi, oleh pihak-pihak tertentu yang menghentam saya. Maka saya dipandang dengan stereotaip yang begitu-begitu. 13 tahun sebelum itu, siapakah yang tahu apakah yang telah saya lalui? Perubahan dan perjalanan saya? Di mana saya dan ke mana saya?"

"Baru-baru ini saya ketemu seorang yang seperti terkejut setelah bercakap dengan saya. Wah, rupa-rupanya saya bukan sedahsyat yang diuar-uarkan itu!"

Lebih kurang begitulah cebis-cebis yang cuba saya petik, tentu sahaja bukan tepat sebiji-sebiji seperti kata cikgu, tapi insyaAllah itulah intipatinya.

Entahlah, saya belum punya cukup ilmu untuk menyatakan pendirian saya terhadap isu-isu yang 'kontroversi' yang cikgu sampaikan, polemik yang berkisar seputar nama dan pemikiran cikgu. Tapi yang saya tahu, cikgu yang 'pelik' sekarang memang berbeza daripada cikgu yang dahulu, cikgu pada waktu-waktu saya meniti bulan-bulan pertama di kolej.

Dari segi tutur kata jauh lebih lembut dan manis dengan sinisme dan sarkasme yang berpada-pada. Cara berfikir dan mengutarakan pendapat juga berlainan. Gaya tulisan, prinsip berkarya, ada modifikasinya. Tidaklah maksud saya, dahulu cikgu kurang sopan atau gasar. Tidak sama sekali. Tidak juga saya mahu mendabik dada pintar menganalisis apatah lagi menilai peribadinya. Pokok ceritanya di sini, saya yang sudah bertahun-tahun membaca dan memerhati berani berkata yang saya nampak takah-takah bezanya. Dan saya perlu mengakui yang beza itu adalah ke arah yang lebih baik, umumnya.

Saya pernah ditanya tentang cikgu. Pernah ditegur, malah ada bau-bau 'dimarahi' kerana itu. Ah, saya bukan penyokong fanatik apatah lagi pembela tanpa gaji. Jauh sekali saya mahu berkempen menyuruh semua orang berfikiran seperti saya atau menuduh semua orang yang tidak menyetujui cikgu sebagai - ah, apa-apa sahaja yang tidak-tidak itu.

Saya hanya terfikir, ya, betapa mudah kita menghukum dan menilai seseorang hanya dengan satu dua artikel daripada figura-figura yang kita agung-agungkan, apatah lagi jika disuakan sepatah dua 'bukti' yang kononnya menyokong. Kita malas membuat kajian sendiri. Kita taklid dengan 'mereka' yang membuat 'kajian' dan membongkar 'penyelewengan' dengan segala macam 'pendedahan' yang panas-panas. Atau kalau kita kaji pun, kita kaji secara sambalewa, dengan saiz sampel yang sebesar kuman dan kajian yang bertampung-tampung dengan fallacy kita buat kesimpulan tentang populasi. Aduh, kasihan guru Statistik, Business and Management, Theory of Knowledge dan Pendidikan Agama Islam kamu! (kalau anda belajar subjek-subjek ngeri inilah, kalau tidak, mungkin anda tidak boleh begitu keras dipersalahkan, sepertimana layaknya orang jahil yang melakukan kesilapan kerana kebodohannya)

Penemuan-penemuan hangat itu langsung kita sebarkan - wah, forwardkan email ini, sebarkan tentang pendedahan itu dan pendedahan ini, 'berdegar-degar' kita hebahkan penemuan terbaru kita, bersemangat kita sebarkan 'hadith' yang belum tentu sanad dan matannya! Orang itu dan orang ini kita terus hukum sebagai musuh dan seteru. Seronok sungguh berdebat dan mematahkan hujah-hujah lawan. Lebih bagus kalau dapat mengutuk orang lain sebagai bodoh, sesat lagi menyesatkan.

Ada lagi yang lebih seronok. Alangkah 'syok'nya mencerca orang lain sebagai 'pseudo' itu dan 'pseudo' ini. Pseudo-intelektual. Maka para intelektual tulen yang amat istimewa dan payah ditemui lagi mulia dan suci pun bercanda riang ria mem'babi'kan, men'-letak apa-apa perkataan mencarut di sini-'kan golongan pseudo-intelektual yang sesat lagi menyesatkan ini.

Pseudo-intelektual yang gigih membuat kajian ke sana sini, yang tidak sepatah pun mengeluarkan kata-kata kotor apatah lagi mencaci maki sesiapa yang tidak sependapat dengan mereka. Yang membaca pelbagai buku, mengembara ke seluruh pelosok dunia atas nama kemanusiaan dan ilmu, yang menitiskan keringat malah membahayakan nyawa untuk mendalami satu-satu isu dan menyuarakan apa yang mereka yakini benar.

Wahai para intelektual tulen, pejuang agama, agamawan perwira, yang begitu hebat sehingga dapat menilai siapa yang pseudo dan siapa yang jitu, cuba tunjukkan sejauh mana usaha anda untuk agama dan bangsa anda? Buku apa yang sudah anda baca? Kajian apa yang sudah anda buat? Dengan siapa anda sudah berguru? Tidak mengapa, anda mungkin takut sesat kalau mengkaji tulisan-tulisan ahli falsafah Barat, jawapan-jawapan Islami pun diterima, bahkan amat dialu-alukan di sini. Besar mana pengorbanan yang sudah anda lakukan demi kebajikan manusia sejagat? Sejauh mana anda benar-benar prihatin - dan melakukan sesuatu yang signifikan - dengan isu REALITI yang melanda kemanusiaan, melanda ISLAM? Sejauh mana anda mencintai dan menghargai ilmu, tanpa menanti disuapkan? Ingat, daurah-daurah dan usrah-usrah atau (apatah lagi!) ceramah-ceramah politik tidak dikira sebagai jawapan!

Setakat mencarut dan menuduh semua orang keji, orang tak siuman di bandar Kuala Krai atau yang seronok menayang 'birthday suit' di kampung saya pun boleh buat.

-alamak, habislah, adibah abdullah dah sesat. dah jadi puak liberal. anak buah amina wadud.-

Sahabat yang saya kasihi kerana Allah,

Penatlah kalau kena buat 'disclaimer' untuk semua kenyataan, walaupun itulah hakikatnya dalam dunia yang penuh prasangka ini.

Sesungguhnya yang ingin saya sampaikan bukanlah mengiyakan apa yang tidak, atau menghalalkan apa yang haram. Mohon dijauhkan Allah. Saya hanya menyampaikan pandangan saya tentang fenomena yang bagi saya menyedihkan. Memang, para intelektual di Malaysia - dan di luar negara juga - banyak yang tidak meniti di atas jalan yang benar. Namun demikian kegigihan dan kesungguhan mereka bagi saya tetap menghasilkan mutiara. Mutiara yang perlu kita pilih, antara butir pasir, kulat, dan debu yang mereka campakkan, untuk manfaat kita. Untuk manfaat Islam dan da'wah. Setidak-tidaknya contohilah iltizam mereka dalam menambah ilmu, mengkaji dan berbakti kepada umat.

Baca buku ilmiah (bukan setakat Ayat-Ayat Cinta, Tautan Hati, dan Tentang Cinta sahaja, walaupun buku-buku inipun ada bagusnya) dan buat kerja sukarela. Buat field-work, terjun ke tengah-tengah masyarakat. Anak yatim, warga tua, ahli politik, ilmuwan, biar semuanya kita pernah rasa dan kita mengerti. Hadiri program-program bermanfaat - yang tidak melanggar aturan agama tentunya, wah letih sungguh buat disclaimer ini! - walaupun yang tidak dianjurkan oleh jemaah atau disuruh oleh naqib/naqibah. Dzatiyah, kesungguhan mencari ilmu dan mentarbiyah diri sendiri, seutuh mana kita miliki?

Sidi Abdul 'Aziz Ahmed, seorang tokoh pendakwah yang saya hadiri ceramahnya sewaktu menziarah ke Sheffield beberapa bulan lepas, mengungkapkan kata-kata ini yang masih segar dalam ingatan saya. Secara kasarnya beginilah,

"Kita hairan kenapa da'wah kita tidak menjadi. Kenapa orang tidak mahu melayan seruan kita ke arah Islam, jalan yang benar. Tapi kita lupa, untuk berkesan, da'wah perlu berlandaskan cinta. Kasih sayang. Da'wah kamu tidak berkesan kerana kamu tidak bangun malam, menangis untuk mendoakan orang-orang yang kamu da'wahkan. Menangis memohon agar Allah membuka hati-hati mereka untuk menerima hidayah, mendoakan mereka dengan penuh kasih sayang."

Sayangkah, cintakah, kalau asyik mengutuk dan mencerca? Logiknya, kalau si Alif diajak oleh Ba dan Ta, "Marilah ke jalan yang benar, hai babi, hai makhluk celaka!"
Yakinkah Alif dengan jalan yang benar yang diajak oleh Ba dan Ta itu?
Atau, "Marilah ke jalan yang benar, wahai Alif. Sesungguhnya selama ini engkau manusia yang bodoh lagi tidak berguna, pelajaran pengetahuan engkau itu semuanya sia-sia."
Kok iye pun Alif itu sesat, takkanlah diberitahu begitu depan hidungnya? Kalaupun hatinya terbuka untuk bertaubat, sedikit sebanyak keegoannya setelah dihina akan menguatkan lagi tekadnya kepada jalan pilihan asalnya.

Ataupun Ba dan Ta bercakap dengan Sin dan Jim,
"Alif tu sesat. Bodoh. Pseudo-intelektual. Buat amal kebajikan sia-sia saja. Perosak umat."
Akan sampai juga kepada Alif. Akan yakinlah lagi Alif, golongan orang-orang seperti Ba dan Ta ini, sudahlah tidak sopan, suka bercakap kasar dan mengutuk sesedap hati pula.

Dapat kan apa yang saya mahu sampaikan? Tak perlulah saya banyak-banyak berhujah tentang hikmah. Saya sendiri masih banyak perlu belajar tentang ini.

Apa sahaja usaha - da'wah salah satunya - jika diinspirasikan cinta dan kasih sayang akan mempunyai kekuatan dan ketulusan yang mengagumkan, insyaAllah.

Wan, seorang teman yang saya ketemu waktu menghadiri Projek Amanat Negara IV di London musim bunga lepas, memberi komen ini tentang berhujah dengan intelektual.

"Kau perlu berikan fakta-fakta. Kautak setuju dengan hujah mereka? Mereka menentang agama? Nah, huraikan fakta-fakta untuk menentang penghujahan mereka."

Tidak dinafikan, tidak semua isu terutamanya yang berkait dengan agama boleh diperjelaskan semata-mata dengan fakta. Agama Islam, deenul-haq, difahami dengan hati, qalb, bukan semata-mata dengan aqal. Tapi adakah ini alasannya untuk berkata sepatah dua, bahawa Islam ini begini dan begini ajarannya, kalau engkau manusia yang terbuka hatinya engkau akan nampak kebenarannya, kerana engkau ini gelap hatinyalah engkau masih buta perut akan al-haq ini, sedangkan sang da'ie (atau da'ieyah) malas belajar, malas menimba ilmu dan malas mengkaji mencari data serta fakta? Bergantung kepada "kata-kata yang benar dan berhikmah dan hadir dari hati itu lebih berkesan daripada kata-kata yang sarat berfakta".

Islam itu sesungguhnya logik. Faith that can be proved with logic, although ultimately faith has to be independent of logic. Boleh dibuktikan dengan hujah untuk mendekatkan orang kepada Islam walaupun tidak sepatutnya kebenaran Islam itu digantungkan kepada hujah dan fakta semata-mata.

Tidak kasihankah para intelektual yang hanyut kerana para da'ie malas berusaha untuk mendekati mereka? Mendekati dengan cara yang semenggah dengan intelektualiti (dan keegoan, intellectual pride tentunya) mereka?

'Da'ie' yang lebih seronok mencaci dan mencerca dalam blog, dalam laman web, di mana-mana sahaja, asalkan tidak bersemuka dengan mana-mana pseudo-intelektual yang mereka keji-kejikan.

'Da'ie' yang leka dengan alam da'wah sendiri, dalam usrah-usrah dan daurah-daurah yang menggembirakan dan menenangkan hati, mendamaikan dengan rasa diri terbenteng daripada kecamuk ma'siat di dunia luar, mengasyikkan dengan romantisme 'jalan perjuangan yang penuh onak duri', menyelesakan dengan pemahaman yang dicorakkan mengikut apa yang ditunjuki orang lain sepenuhnya tanpa berani menjelajah mana-mana 'territory' asing daripada yang biasa dilalui.

Tulisan saya ini tidak ada kaitan dengan cikgu saya, atau dengan siapa-siapa yang lain yang siapa-siapa rasa mahu kaitkan dengan saya.

Saya sendiri masih banyak yang perlu belajar. Kalau tidak ada sesiapa yang terfikir apa-apa daripada tulisan saya ini, cukuplah saya seorang yang berasa terpukul dengan apa yang saya tulis sendiri.

Allah Maha Mengetahui.

salam perjuangan di alam nyata,
meow~

oppression of women?

assalamualaikum,

I've put a link to a news-bulletin - presumably originating from Australia, considering the title of the bulletin - that describes and bemoans the 'Islamically-justified' maltreatment of women in a supposedly Islamic environment. It was so thought-provoking that I put it in my chatbox for all my intelligent and sensitive readers out there to ponder on and perhaps draw some conclusions.

Well, a very interesting response was put in my chatbox by Taufik. I think there's a significant erudition in his analysis, worth a more coherent read than the down-to-up fragmented way in the chatbox.

wonder what happened to india? Surely one can't blame the manipulation of the Qur'an for the brutal killing of women at india too, right? Is it coincidence that pakistan was part of india?

India, Pakistan, Bangladesh, n Nepal are all in the 'more men zone', so why didn't the writer highlight this and the possibility of a socio-custom related theory as can be seen by this geographical-related pattern? Same goes to the Africa continent and do note that 0.3% difference is so small (around 90k in 30 mill population), so the 'more men' and 'more women' division is actually more psychological rather than anything else.Owh, Malaysia has more men than women too, what went wrong? ops... I must say that it is shameful that Muslims all over the world are not practicing 'true Islam' to bring ourselves out of jahiliyah. Talking about Orwelian, just listen to Bush: “God told me to invade Iraq.” This war on terrorism, with no clear enemy, no clear end, and often for the benefits of the superpowers just smacks of Orwellian. After all "War is Peace", Mr. Bush and co. preach about that everyday in thier "War Against Terrorism" campaigns. "Freedom is slavery", just look at Guantanamo Bay and other Iraqis POW. "Ignorance is strength, well, where did Mr. Bush, Mr. Blair, n co. get support from? Rationalist can be biased too. Fikir dalam2.

Ah, talk about Orwell! Quite sadly, upon my arrival in Malaysia, i discovered that due to some sort of 'mengemas' work done at home, my '1984' is buried somewhere in my book-stash (one whole room of books and papers n whatnots). And since I've been busy reading other stuffs in my looong and tedious reading list, I've been postponing the excavation to retrieve my priceless books.

Other comments are very, very welcome as well. =)

Salam,
meow~

segitiga cinta - III

Barangkali kerana situasi berbeza di luar negara, barangkali kerana sebenarnya saya yang tersilap mengenali Z sebelum ini.

Barangkali kerana situasi di tanah air yang telah berubah, atau barangkali kerana sebenarnya saya yang tersilap mengenali A sebelum ini.

Barangkali juga saya sebenarnya yang telah berubah.

Cinta boleh saja beralih arah.

Saya nampak dalam Z, kelebihan, keistimewaan dan keindahan untuk saya yang tidak saya nampak sebelum ini. Sebelum ini, kalaupun saya nampak itu semua, saya tidak rasa ia untuk saya. Saya rasa kebahagiaan melalui jalan itu adalah untuk orang lain kerana saya tidak fikir saya akan menemui self-fulfilment dan sense of belonging di situ. Bersama Z. Saya tahu, ia adalah jalan yang baik, malah hampir dengan 'damai abadi' itu, tapi saya lebih mahu bersama A.

Mahu, adakah lebih dipandu nafsu ketika itu? Cinta saya kepada A, harapan saya agar kemurnian Z tumbuh dan subur dalam intelektualiti A, adakah itu semua berlandaskan nafsu sahaja? Adakah dalam menguar-uarkan dukungan kepada rasionaliti, saya sebenarnya dipandu oleh emosi?

Diri berdialog dengan diri.

"Bukan salah engkau sepenuhnya. Dulu memang engkau tidak nampak bahawa Z juga intelektual dan rasional. Dulu, memang Z yang selalu menyanggah engkau dengan hujah-hujah yang kurang munasabah. Logiknya kalau engkau nampak itu semua, kalau engkau nampak bahawa Z lebih istimewa daripada A - kerana Z punya akal sempurna dan hati murni sedangkan A hanya punya kesempurnaan akal sedangkan hati yang masih banyak tanda tanya tentang kesuciannya - engkau akan memilih Z."
"Belum tentu. Mungkin ketika itu aku sudah nampak tapi aku saja buat-buat tak nampak. Mungkin ketika itu aku sudah tahu tapi aku sengaja menghalang akal daripada mengaku. Mungkin ketika itu aku sudah faham tapi aku sengaja menyekat hati daripada mengerti!"
"Hanya sekadar mungkin. Mungkin ya, mungkin tidak. "

"Lihat mereka yang begitu rapat dengan Z itu. Betapa ikhlasnya mereka. Dan akal mereka juga bukan calang-calang, malah lebih mulia kerana dipandu dan dibataskan oleh hati. Sedangkan aku mendewa-dewakan akal."
"Kenapa tiba-tiba begitu apologetik? Kausendiri tahu yang kaubukan sehina itu. Kaubukan sekeji itu. Mungkin dahulu engkau ada melakukan kesilapan, tapi tidak bermakna setiap penilaian engkau dahulu adalah songsang. A juga punya kelebihan, tidak patut engkau mencaci diri sendiri kerana melihat kelebihannya. Apatah lagi kelebihan itu memang kelebihan. Keistimewaan."

"Kenapa aku hanya nampak ia pada A? Kenapa aku tidak nampak ia pada Z? Dari dulu? Tidakkah itu bermakna pintu hatiku yang tertutup?"
"Kalaupun ia terbuka, kalau tidak ada apa-apa yang berbaloi untuk masuk, tidak ada gunanya. Mungkin dahulu pintu hatimu tertutup kepada Z kerana engkau memang tidak diperlihatkan dengan sifatnya yang sebenar! Engkau memang tidak diperlihatkannya, bukan engkau yang tidak nampak! Atau jika engkau benar-benar diperlihatkan secebis daripadanya pun, imej dan imejan itu terlalu lemah untuk meyakinkan engkau bahawa apa yang engkau nampak adalah realiti yang konkrit, bukan 'kes terpencil' atau 'ilusi optik'. Justeru engkau memilih untuk berpegang kepada apa yang lebih jelas diperlihatkan kepada engkau, iaitu kelemahan Z. Dan kelebihan yang engkau lihat pada A."
"Betul juga... tapi, dahulu aku begitu canggung jika hendak didekati Z, atau didekatkan dengan Z. Siang-siang aku sudah curiga. Sedangkan jauh di sudut hati, aku begitu kepingin untuk merasai kemurnian dan ketenangan seperti yang tampak pada mereka yang satu jalan dengan Z. Mesra dengan Z. Tapi sungguh ketika itu aku merasai bahawa Z tidak sesuai dengan aku, dan aku tidak sesuai dengan Z. Silap siapa? Kesilapan kolektif mungkin, dikongsi bersama antara aku dan mereka yang hampir dengan Z yang menayangkan paparan tidak kondusif untuk aku. Lantas aku memilih A, yang kelihatan lebih sesuai dengan aku. Dan aku mungkin sengaja menambahkan emphasis kepada kelemahan-kelemahan Z agar aku tidak berasa lebih sesal dan kesal kerana tidak dapat bersamanya."
"Em, refleksi dan introspeksi yang bagus. Elok saja engkau muhasabah, tapi jangan asyik mempersalahkan diri sendiri sebelum mengenalpasti duduk perkara masalah sebenar."

"Sekarang semuanya seperti berpusing. Terbalik. Berputar. Apa-apa saja yang lari daripada status quo dalam kerajaan pemikiran aku. Aku nampak dengan jelas apa yang tidak aku nampak sebelum ini. Dan hati aku seperti bertukar tolok piawaian, menerima dan memahami apa yang sukar dimengerti selama ini. Dan penerimaan mereka di sekeliling aku - orang-orang yang rapat dengan Z tentunya - berlainan sekali dengan 'kaum kerabat' Z yang hampir denganku di tanah air dahulu. Semuanya berlaku serentak. Adakah hatiku yang terbuka kerana perubahan persekitaran, atau persekitaran yang aku lihat berubah kerana hatiku yang sudah terbuka?"
"Engkau tercampak ke luar negara ini, bersama dengan Z, adalah bersebab, dan menjadi sebab pula kepada akibat-akibat yang lain. Perkenalan engkau, cinta engkau, dengan A dahulu juga punya sebab dan akibatnya. Perancangan Tuhan itu cantik. Ketika engkau diperlihatkan dengan perwatakan Z yang sebenar, kemuliaan Z yang sebenar, ketika engkau dimesrai oleh mereka yang hampir dengan Z, ketika itulah hati engkau terbuka. Tak perlu engkau persoalkan, telur dulukah yang menetas atau ayam dahulu yang bertelur. Tidak perlu."
"Ya, aku setuju. Tidak perlu."

"Yang perlu sekarang bukanlah menyalahkan diri atau membuang masa menyesali kesilapan tanpa hasil. Malah aku yakin keakraban kau bersama A dahulu sungguh-sungguh memperkaya engkau dengan ilmu dan pengalaman yang sukar diperoleh. Yang perlu engkau mantapkan lagi dan gunakan untuk menyalakan obor perjuangan yang sekian lama dijulang Z. Sekarang, fokuskan kepada apa yang perlu engkau perbaiki, dan perbaikilah. Apa yang boleh engkau manfaatkan, langsung manfaatkan! Sama ada bersama A atau bersama Z, pokok pangkalnya, engkau cari damai abadi itu."

"Tapi aku terfikir. Dari seberang laut merentas benua ini, setelah aku jauh dari A, buruk-buruk A semakin jelas pada pandangan aku. Yang baik-baik pada A semakin pudar. Setelah aku mesra dengan Z, akrab dengan Z, aku nampak jelas yang baik-baik padanya, aku seperti tidak nampak buruk-buruk padanya. Aduh, pseudo-pencerahankah ini? Kebenaran mutlak, bagaimana hendak kucari?"
"Engkau tahu jawapannya. Tanyalah hati. Hati yang terpandu dengan wahyu Tuhan dan pesanan Nabi."

Insya-Allah, ketika itu, saya yakin saya ketemu jawapannya. Kekecewaan melihat buruk-buruk A yang makin banyak dilemparkan ke ribaan saya hari demi hari, buruk-buruk yang teruk, yang saya rasa semakin payah untuk diselamatkan lagi, tambah menguatkan keyakinan saya bahawa cinta saya sepatutnya untuk Z dan bukan A. Keyakinan saya itu sehingga sanggup melepaskan cinta A yang saya kejar dan belai selama ini, malah menerima lamaran Z pada suatu waktu yang tenteram. Mengikat tali pertunangan. Restu keluarga? Mereka tidak kisah, mereka setuju asalkan saya bahagia. Mereka yakin dengan pertimbangan saya, sementelahan keadaan saya, sayalah yang lebih mengetahuinya berbanding mereka. Mereka pun bukan tidak kenal Z, mungkin lebih kenal Z dalam setengah-setengah seginya berbanding saya.

Saya dimaklumkan - dan sedia maklum - bahawa mungkin sekali saya terpaksa meninggalkan A, benar-benar tinggalkan. Yalah, kalau mahu berumahtangga dengan Z, mana mungkin saya menyimpan hubungan sulit dengan A di belakangnya? Dua cinta tidak boleh berkongsi satu hati!

A tidak saya maklumkan dengan keputusan saya. Tapi perlahan-lahan, kemesraan kami semakin kering. Saya semakin sinis dengannya dan dia mula curiga dengan saya. Saya tidak kisah.

Untuk suatu jangka waktu, saya bahagia dengan keputusan saya. Saya korbankan sebahagian sifat keras kepala saya yang dulu, saya gantikan dengan kerendahan hati dan kesudian menerima tunjuk ajar. Saya tidurkan sebahagian sifat asertif saya, saya belajar beralah dan diam daripada memprotes dan bertelagah. Tidak bermakna saya sudah jadi beku atau dungu. Tidak bermakna saya mempertuhankan atau mempernabikan Z.

Tapi pengalaman mendidik saya menjadi lebih berhati-hati dalam membuat penilaian, tambah-tambah berhati-hati dalam melaksanakan tindakan. Strategi, strategi, strategi, seperti yang dipelajari bersama A dahulu! Saya mahu menang di dunia ini dan menang di dunia yang satu lagi, serta mengajak seramai mungkin insan ke arah kemenangan yang sama. Tentunya misi sebesar ini memerlukan strategi. Strategi yang lebih mustahak, terperinci dan suci daripada strategi untuk menundukkan lawan dan menegakkan hujah sendiri.

Cerita ini sudah hampir kepada penamatnya. Ah, sebenarnya tidak ada penamat kerana cerita ini adalah cerita hidup. Kesudahan cerita hidup akan sentiasa tergantung, hatta jika disudahkan dengan maut, kerana sesudah maut segalanya masih menjadi tanda tanya!

Cinta pertama saya, setelah saya selidik kembali sejarah hidup dan koleksi memori dalam hati, adalah Z, bukannya A. Hanya persekitaran dan peluang membuka hati saya kepada A, dan hanya setelah lewat - ya, lewat, jika dibandingkan dengan mereka yang lebih awal - barulah cinta saya kembali kepada Z.

Pengalaman dan pengetahuan bersama A, cukup berharga, dan sampai sekarang, saya masih belum memberitahu A tentang keputusan saya. Praktikaliti dan rasionaliti memberitahu saya bahawa dalam beberapa segi, walaupun Z cukup all-round personalitinya, masih belum dapat menandingi A. Lantaran itulah, saya masih berbaik-baik dengan A. Masih mesra dengan A. Masih ada bisikan bahawa yang buruk-buruk pada A itu seperti penyakit kanser yang kelihatan tenat tetapi masih boleh disembuhkan. Dan setelah masa berlalu semakin jauh daripada detik awal 'pencerahan agung' yang membenihkan cinta saya kepada Z, kelemahan-kelemahan Z juga perlahan-lahan kembali saya nampak.

A, tidak pernah berputus asa dengan saya. Mengajak saya, menarik saya, sehingga satu tahap saya rasakan, walau macam manapun saya berhasrat - malah berazam - untuk meninggalkannya, A akan tetap mengejar dan mencari saya, dan minda separa sedar saya tetap akan membawa saya kepadanya. Minda sedar saya memaku saya ke sisi Z, tapi kadang-kadang kecenderungan untuk kembali kepada A itu cukup kuat sehingga membawa saya kepada dilema. Ke arah mana sebenarnya saya dalam segitiga cinta ini?

Paling baru, Z mengajak saya menghadiri majlisnya. A juga mengundang ke majlisnya sendiri, pada waktu yang sama.

Saya memilih untuk menghadiri majlis Z, dan majlis A juga, walaupun ia akan sedikit mencacatkan majlis Z. Waduh.

Cinta saya masih pada Z, saya tidak fikir ia - dan saya harap ia benar-benar tidak - akan berubah. Saya masih yakin bahawa hati yang bersuluh cahayalah yang memandu saya ke arah Z dan cintanya. Saya masih berpaut pada justifikasi bahawa setiap keakraban saya dengan A, adalah bermatlamat untuk memperbaik diri sendiri, menjayakan agenda Z dan mengikat hubungan kami lebih teguh.

Namun dilema itu masih datang, kadang-kadang. Ke arah mana sebenarnya saya dalam segitiga cinta ini?

Tuhan, tetapkan langkahku.

-selesai-

segitiga cinta - II

Antara saya dan Z memang sudah ada hubungan lama. Lama kenal, sebelum kenal A lagi. Menyelongkar lemari buku di kamar ummi yang selalu saya curi-curi masuk waktu zaman kanak-kanak dulu, cerita yang berkait dengan Z sudah saya ketemu. Ayah juga fasih berceloteh tentang pelbagai perkara yang saya tahu Z akan faham dan suka.

Seperti mana mereka kenal A, begitulah keluarga kenal Z. Tapi perjalanan hidup saya, dalam tahun-tahun pembentukan itu, lebih mengakrabkan saya dengan A. Z selalu ada, selalu saya ingat, tapi saya tidak rasa akrab dengannya.

Apa yang salah dengan Z? Memang, mereka yang tidak mengerti sering menuduh Z yang macam-macam. Sama seperti A. Tapi tuduhan kepada Z lain sedikit.

"Ektrimis. Itu tak boleh, ini tak boleh. Kawan la rapat sangat dengan Z tu, nanti engkau pun jadi macam dia."
"Macam mana tu?" Saya pura-pura tidak faham.
"Macam tulah! Tak suka campur orang. Dunia ini kotor kan, lantas pergilah bersuluk di mana-mana. Berkelompok dengan orang-orang dia sahaja. Tak mahu maju, tak mahu moden. Ilmu yang berguna cuma ilmu yang dituntut di pondok-pondok."
"Wah, cakap macam engkau kenal sangat dengan Z ya!"
"Er.. alah, siapa tak kenal! Tengoklah orang-orang yang baik dengan Z, dulu, ramai-ramai tinggalkan universiti, kononnya apa yang mereka buat itu dapat datangkan kebaikan untuk semua orang. Lepas baik dengan Z, tak mahu pedulikan anak isteri, tinggal rumah buruk, asyik ke hulu ke hilir berceramah dan ajak orang ikut mereka. Mereka yakin sangat apa yang mereka bawa itu adalah penyelesaian untuk semua masalah sekarang."

"Bukankah memang betul apa yang mereka yakin tu? Engkau tak yakin ke? Agama engkau apa?"
"Er, er, ya, ya, betul, betul, tapi bukan caranya seperti yang Z buat tu.. ish, tak berkenan aku!"
"Kalau bukan macam tu, macam mana?"
"Aah, macam-macam mana pun, bukan macam itu!"
"Cuba beri 'macam' yang paling betul mengikut taksiran dan tafsiran engkau."

Dia seperti terkedu. Menggaru-garu hidung, mungkin mahu mengorek tapi segan dengan saya. Meneguk air penuh segelas sekali harung, wah tidak ikut sunnah, seperti unta, tapi saya tidak ingin menegur. Nanti dia kata saya sudah terpengaruh dengan Z.

"Kau suka bela Z lah. Tak lama lagi jadi begitulah engkau. Orang lain semuanya tak betul. Mereka saja yang betul. Tinggalkan dunia, asingkan diri, hidup tak seperti orang lain."
"Aku rasa penghujahan kau, penuh fallacy. Generalisasi yang tidak sepadan dengan realiti."
"Eh, mana ada! Ha, lagi satu. Cuba kautengok satu kelompok orang yang kononnya rajin berbaik dengan Z, bukankah merekalah juara mengutuk orang? Setiap kali bercakap tiadanya yang molek-molek tentang orang yang tidak sefikiran, ah, se'fikrah' dengan mereka. Mengutuk menghina dengan perbendaharaan kata yang begitu kaya, sampai menyebut semua binatang di hutan untuk dijadikan bandingan! Cakap sahaja lebih, orang itu salah, orang ini salah, dia saja yang betul, kerja tak dibuatnya pun. Lagi satu, yang suka bom-bom orang, bunuh-bunuh orang, jihad sana jihad sini pancung semua kafir sembelih semua Yahudi bukankah puak-puak Z juga?"

Bersembur-sembur air liurnya. Aduh, kalau mahu menawarkan servis air pancuran, sediakanlah tuala!

Saya malas hendak berhujah-balas. Tidak kenal Z, prejudis dengan Z, mengambil cebis-cebis cerita di sana sini, mengembungkan kuman sebesar gajah, maka jadi begitulah. Saya tahu siapa Z, dirinya yang sebenar. Yang buruk-buruk itu memang benar berkait dengan Z, tapi sifat asal Z bukanlah begitu. Lumrah sesuatu yang murni itu bila diselewengkan, disalahertikan, akan menjadi keji, malah sekeji-kejinya.

"Ummi kalau dapat menantu, kepingin yang seperti Z,"

Memanglah, siapa tidak mahu? Berakhlak mulia, sopan santun, berbudi pekerti. Lemah lembut tutur bicaranya, halus akhlaknya. Alim dan warak, mesra masjid dan tidak lepas laku, buas dan liar jauh sekali. Fikiran dan tindakan sentiasa bermatlamatkan satu, 'mencari damai abadi' bak kata pak perdana menteri, damai abadi untuk diri sendiri dan umat juga. Siapa tidak mahu?

Tapi yang bertahun-tahun benar-benar bertakhta di hati saya adalah A, bukan Z. Saya tahu Z baik. Saya tahu Z mulia. Tapi saya seperti tidak selesa dengan seringnya Z mengecewakan intelektualiti saya. Mengecewakan rasionaliti saya. Matlamat yang suci tidak semestinya menjadi alasan untuk menerima bulat-bulat cara yang pincang. Z, pada saya, tidak mempunyai persediaan kematangan ilmu dan keluasan pengetahuan seperti A. Kerapkali dalam keghairahan mengejar matlamat suci, Z terapung-apung di awang-awangan dan lupa berpijak ke bumi. Hujah-hujah yang dangkal disuapkan kepada saya berulang-ulang kali. Z seperti begitu naif tentang realiti. Dunia hari ini yang lebih daripada retorika bahasa, pembahagian tuntas baik-jahat hitam-putih dan semangat berapi-api yang entah bagaimana diterjemahkan kepada tindakan produktif.

Kerana itulah saya memilih untuk bercinta dengan A. Ketika itu, saya rasa, lebih mudah untuk bersama A, memesrai A dan perlahan-lahan mencipta Z dalam identiti A, daripada mencari A dalam Z. Sementelahan A menunjukkan reaksi positif. A juga menyenangi saya dan menerima saya mengakrabi dirinya, sedangkan Z seperti mahu tidak mahu, malah menjauh.

Tapi, semuanya perlahan-lahan berubah, apabila saya dan Z keluar negara bersama, sedangkan A tertinggal di tanah air.

-bersambung-